Una vez que hayas ledo este libro, esperamos que puedas ver su importancia y lo quieras compartir con otros. Sin embargo, agradeceramos mucho que observaras las. No es necesario que complete el proceso de principio a fin. En el momento de ingresar sus datos recibir una clave con la que podr retomar. Libro de Job Wikipedia, la enciclopedia libre. Job hebreo, Iyov es un libro bblico del Antiguo Testamento. En la Biblia Reina Valera se encuentra despus del Libro de Ester y antes del Libro de los Salmos, en la Ncar Colunga figura como el primero de los Libros Sapienciales, ubicado entre II Macabeos y el libro de los Salmos mientras que en el Tanaj hebreo, aparece entre los Proverbios y Cantar de los Cantares. Datos generaleseditarLugar en la BibliaeditarEn la Biblia hebrea se le encuentra en dos lugares. Sea entre el Libro de los Salmos y el de Proverbios sea tras este ltimo dentro del mismo grupo de tres. Sap Bw Certification Material Download there. En las versiones cristianas del Antiguo Testamento tambin se dan variantes las versiones siracas lo ponen entre el Pentateuco y el libro de Josu indicando con ello su supuesto carcter histrico y la Vulgata al inicio de los libros llamados didcticos. Autor y datacineditarSu autora es desconocida, aunque la tradicin lo atribuye a Moiss. Libro En Sus Pasos Pdf' title='Libro En Sus Pasos Pdf' />La gua del Emprendedor De la idea a la empresa libro ajev modificado 2. Pgina 3. Cmo escanear un libro. Escanear un libro puede consistir en convertir fotografas fsicas de libros en archivos digitales, o puede referirse a leerlo rpidamente. PRLOGO El Prof. Alejandro Pulpeiro cit a Arqumedes, y yo deseara citar a Amos Comenius quien, en el siglo XVII en sus clases iniciales de. Segn la tradicin, Moiss pudo conocer la historia de Job durante su huida del Bajo Egipto. Si este fuera el caso, Job era un habitante de la pennsula arbiga, situada al este del imperio. Aunque algunos de estos especialistas datan el libro entre el ao 5. C. y el ao 2. 50 a. C., su cita en antiguos manuscritos judos descartan tal opcin. Popularmente se considera que este fue escrito alrededor del ao 5. C. Dada la perfeccin formal del escrito se piensa normalmente en la poca de oro de la literatura juda, es decir, entre los siglos X y VIII antes de Cristo. Charles Pfeiffer, tomando en cuenta los aramesmos presentes en el texto lo data con posterioridad, es decir, hacia el final de la monarqua juda. Por otro lado, la problemtica tratada habla de una datacin incluso posterior, por lo menos tras las deportaciones y en tiempos del profeta Malaquas entre el 5. C. El autor es annimo pero de gran finura religiosa y conocimientos. El apndice que aade la traduccin de los LXX afirma que Job vive en Uz, entre los confines de Idumea y Arabia. Aun cuando la temtica del libro es unitaria, hay diversos indicios de una composicin ms compleja, como por ejemplo, la variacin en el uso de los nombres divinos Yahveh, Saddai, Eloah, Elohm. Sin embargo, se mantiene a lo largo de la obra el uso coherente por ejemplo, Job solo usa una vez el nombre Yahveh en el prlogo y en una expresin corriente. Al parecer las arengas de Elih resultan ser aadidos debido a su forma de razonamiento y a que el discurso anterior y posterior ni siquiera lo toman en cuenta. Es evidentemente el sufrimiento del inocente Job. Ya desde la ms remota Antigedad los pensadores se han enredado en el espinoso problema del hombre bueno que sufre y del malo feliz. Incluso Platn se preocup del asunto y le dio una formulacin precisa, aunque sin encontrarle una solucin que no chocara contra la filosofa y la moral. Varios mitosgriegos se refieren a temas parecidos Prometeo es culpable, pero la enormidad de su castigo lo rebela Edipo Rey sufre el castigo de los dioses por un pecado que l no era consciente de estar cometiendo Hrcules no ha pecado, pero los puos de los dioses terminan por aplastarlo. Dios le pregunta a Satans si ha reparado en su siervo Job, a lo que ste le contesta que s, y que si es fiel es porque ha sido bendecido, beneficiado por l. Como respuesta Dios le permite hacer con Job lo que quiera para demostrar su fe. Satans mata a sus ovejas, a sus mozos y a sus hijos, y le enva llagas dolorosas, pero la fe de Job sigue inquebrantable actitud que no entiende su mujer, que dir maldice a Dios y murete1. A continuacin Job establece tres dilogos con tres amigos Elifaz, Bilad y Sofar en los que stos tratan de justificar los actos de Dios, sostienen que un hombre no puede llevar la razn frente a Dios y que quiz Job haya hecho algo malo y le aconsejan que se mantenga puro y tienda sus manos hacia l, ya que Dios es justo. A todo esto contesta Job diciendo que Dios acaba con inocentes y culpables deja la tierra en poder de los malvados y venda los ojos a sus gobernantes,2 acusa a Dios de no responder a su grito de auxilio y de enriquecer a los malvados. Job pide a Dios que le revele su falta, que desea discutir con l. Elih, enfadado con los otros tres hombres porque al no haber conseguido responder a Job haban dejado a Dios como culpable, defender a Dios deslegitimando las quejas de Job. Tras esto aparece Dios, quien a travs de una serie de interrogaciones retricas le hace ver a Job que no sabe nada para concluir diciendo Cuanto hay bajo el cielo es mo. Job reconoce hablar hablado sin entender de maravillas que superan a su comprensin y se arrepiente. Dios deja traslucir su enfado hacia los cuatro hombres que no han hablado rectamente de l y en cuanto a Job restituye y aumenta sus bienes, dndole una vida larga y prspera. Gnero literario y estiloeditarSegn Gonzlez Etchegaray, Job pertenecera a los libros sapienciales ms antiguos, al igual que Proverbios y Eclesiasts. Estos tres libros se caracterizaran por su escasa atencin al culto oficial, su carencia de espritu nacionalista y su orientacin ms hacia el individuo, la naturaleza del mundo y el modo de vivir satisfactoriamente que hacia el conjunto del pueblo, la historia de Israel y las relaciones personales entre el creyente y Dios. Aade que Job utiliza la narracin en prosa, interrumpida por un largo dilogo en verso. Consta de un inicio y un final bastante breves en prosa. El grueso del libro es decir, del captulo 3 al 4. El poema a su vez se divide en los tres discursos de los amigos de Job Elifaz, Bildad y Zofar con sus correspondientes rplicas. Sigue luego otro discurso, esta vez de Elih y los dos de Yahveh. El libro de Job consta de cinco secciones bien diferenciadas Un prlogo en prosa captulos 1 y 2Una serie de discursos dramticos que tienen lugar entre Job y tres de sus amigos, Elifaz, Bildad y Zofar caps. Un dilogo entre Job y Elih, un cuarto amigo caps. Discursos de Dios desde el seno de la tempestad caps. Un breve eplogo en prosa cap. El problema de la retribucin en el libro de JobeditarLas argumentaciones de Elifaz tienen los siguientes pasos el inocente no puede morir, el pecado es siempre castigado, Dios ve faltas en todos incluido Job. El castigo que Job recibe es por tanto, correctivo. Las de Bildad hablan de la diversa suerte que espera al justo y al inicuo. Y las de Zofar van por el mismo lado de las faltas que son castigadas incluso si son inconscientes cf. Jb 1. 1, 5 1. 2. Job se defiende afirmando continuamente su inocencia. Sin embargo, llega a afirmar una cierta arbitrariedad que dirigira la actuacin de Dios y a la que no hay manera de oponerse. Elih por su parte afirma que Dios prueba a los justos con sufrimientos para educarlos y forzar en ellos el clamor confiado en Dios salvador. La respuesta de Yahveh da a entender que no entra en el debate precisamente por su trascendencia. Se sabe que hay una respuesta pero Dios no la ha revelado todava y muestra ante todo la sabidura de su creacin como prueba de que ninguna arbitrariedad hay en su actuar sino un designio misterioso que en su momento se dar a conocer. Problemas filosficos y teolgicos planteadoseditarDesde el punto de vista de la mentalidad juda, el problema que ofrece el libro de Job es complicadsimo. Para el judo, todo el Bien y todo el Mal proviene de Dios, porque l ha creado todo.